在圍繞著盼望、尋找、失望一條脈絡(luò)寫(xiě)過(guò)后，"春"在掛甲屯吳家花園隆重登場(chǎng)，對(duì)于這______的春光，作者先用愛(ài)花作鋪設(shè)，隨即盡情揮毫潑墨，抒寫(xiě)心中之快慰。"蔚藍(lán)的天"，"半圓的月"，放學(xué)的"幼稚園"均成了爛漫之春的幫襯。歷經(jīng)艱辛，一日中的所見(jiàn)，讓作者飽覽了春之美。雖然稍留遺憾，卻為自己與觀者留足了想象的空間。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講"實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值"，不講"提高自身價(jià)值"。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無(wú)非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過(guò)克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子說(shuō)："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，"不經(jīng)艱苦磨煉，如何能"曾益其所不能"這段文字意在（）。

坐在餐桌前，舉筷享用食物，我們?cè)缫阉究找?jiàn)慣，卻渾然不知盤(pán)中美餐在全球范圍內(nèi)（）的利害關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)高度分工，我們遠(yuǎn)離春耕秋收，只有食品價(jià)格飆升的時(shí)候，糧食生產(chǎn)才會(huì)引起我們關(guān)注?，F(xiàn)糧價(jià)一路攀升，為我們的長(zhǎng)期（）敲響了警鐘。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

收藏的功利性并不會(huì)削弱收藏作為高雅文化藝術(shù)活動(dòng)的魅力，反而能夠促進(jìn)收藏事業(yè)的發(fā)展。從古至今，純粹的非功利性的收藏可以說(shuō)絕無(wú)僅有。保值、增值的客觀需求，促使人們對(duì)各類(lèi)器物的鑒定和欣賞水平不斷提升。如果離開(kāi)一定的歷史條件來(lái)奢談所謂純粹的收藏鑒賞，對(duì)于收藏事業(yè)來(lái)說(shuō)只能造成觀念的混亂。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）

戰(zhàn)爭(zhēng)文化研究運(yùn)用了多種學(xué)科、多種理論和多種研究方法來(lái)解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)文化之間的互動(dòng)關(guān)系，遠(yuǎn)比運(yùn)用單一學(xué)科解釋要______得多，可以修正過(guò)去一些錯(cuò)誤或存在______的觀點(diǎn)，也可以對(duì)歷史進(jìn)行另外一種角度的解釋或觀察。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)意的時(shí)候，大多會(huì)認(rèn)為這沒(méi)有什么規(guī)律可循，或者說(shuō)，創(chuàng)意應(yīng)該是______的。我們會(huì)說(shuō)：如果給創(chuàng)意制定一個(gè)框架的話，可能會(huì)束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成______的工匠活。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

一塊木料，能不能用，怎樣使用，舍棄什么，不是用嘴說(shuō)，也不是用眼看，更不是憑"老經(jīng)驗(yàn)"去推斷下結(jié)論--權(quán)威只有一個(gè)，就是用尺子量一量，用墨線校一校。這就是"匠人規(guī)則"。匠人們之所以令人肅然起敬，源于他們對(duì)工作一絲不茍，始終遵循"尺子最有發(fā)言權(quán)"這一準(zhǔn)則。這段文字中的"匠人規(guī)則"啟示我們（）。

在心理層面上，中國(guó)人對(duì)自身的確認(rèn)，有"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"的觀念，使生命受之于一個(gè)體細(xì)胞的"克隆"，可能使人們難以接受，并且失卻對(duì)生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類(lèi)適應(yīng)自然的生存條件；但是，"克隆人"在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。對(duì)這段文字的主旨概括最確切的是（）。

在評(píng)價(jià)改革開(kāi)放30年歷史的時(shí)候，如果抽象地論證改革開(kāi)放的歷史必然性，或者具體地羅列改革開(kāi)放的成就，都難以統(tǒng)一思想。因?yàn)橛腥送瑯涌梢粤_列許多存在的問(wèn)題，并同改革開(kāi)放前做簡(jiǎn)單對(duì)比，______甚至否定客觀結(jié)論。因此，要從大處著眼，用歷史的眼光來(lái)______，把這"30年"放到"兩個(gè)100年"的歷史大背景中去______。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，藉此而賴(lài)以生存的人類(lèi)絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其對(duì)世界的認(rèn)知能力、對(duì)周?chē)S富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無(wú)限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類(lèi)生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式--制陶。這段文字意在說(shuō)明（）。