明政府的鹽務(wù)政策決定了政府必須和商人進行交易，但政府似乎從來沒有意識到自己和商人之間是一種契約關(guān)系，在其看來，國家高高在上，每個國民都有為其作出犧牲的義務(wù)。商人被期望自愿地參與政府活動，而且產(chǎn)生利稅。當(dāng)無利可圖、沒有人愿意經(jīng)銷食鹽時，政府會征召商人去完成這項任務(wù)，就如普通百姓需要承擔(dān)各種徭役一般。事實上，商人在同政府交易時承擔(dān)一些損失被認(rèn)為理所當(dāng)然，官員們可能認(rèn)為這種損失在一定程度上是特許經(jīng)商的費用。根據(jù)這段文字，文中"特許經(jīng)商的費用"是指（）。

畫者練就一雙畫眼，大千世界各種形象隨時隨地、有光有色流過眼前，偶有美感，即刻被這雙眼捉住，盡情地癡醉其間，這是何等的快樂。這些快感一層層積存心中，閑暇時便一片片翻出來看，這又是何等美妙的享受。時而，浩闊深幽的心底，會悠然浮起一幅畫來，它不是那些眼見過的畫面，這才是一幅真正的畫!我不過沒有時間將它形之于紙，卻常常這樣完成了繪畫所必需的全部思維過程。這段文字意在說明（）。

一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講"實現(xiàn)自身價值"，不講"提高自身價值"。人當(dāng)然天生就有價值，這價值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子說："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，"不經(jīng)艱苦磨煉，如何能"曾益其所不能"這段文字意在（）。

一個中年人住進醫(yī)院，左半邊身子沒有知覺。有個孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說："我真羨慕這孩子啊！"有人問："羨慕他無憂無慮？"病人搖頭。"羨慕他如花的年齡？"病人說："不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了。"最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。

最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機物。之后，這群偶遇的有機物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA和RNA則保存和實施群體的"復(fù)制圖紙"，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細胞膜。正是這層神奇的膜，將有機物集群包裹在一個穩(wěn)定的環(huán)境中。生命的單元--細胞就這樣誕生了。這段文字主要描述的是（）。

收藏的功利性并不會削弱收藏作為高雅文化藝術(shù)活動的魅力，反而能夠促進收藏事業(yè)的發(fā)展。從古至今，純粹的非功利性的收藏可以說絕無僅有。保值、增值的客觀需求，促使人們對各類器物的鑒定和欣賞水平不斷提升。如果離開一定的歷史條件來奢談所謂純粹的收藏鑒賞，對于收藏事業(yè)來說只能造成觀念的混亂。這段文字意在強調(diào)（）

確實是一種巧妙的安排，讓我們這個地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠離饑餓的時候，才有心思去利用其對世界的認(rèn)知能力、對周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時人類生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式--制陶。這段文字意在說明（）。

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)事業(yè)經(jīng)營者均未能______到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才如夢方醒，結(jié)果往往是請來了名氣很大的"空降兵"也______。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

許多人文社科類著作因?qū)θ说奶幘秤姓媲械年P(guān)心，對人的命運有深刻的認(rèn)識，對人的內(nèi)心經(jīng)驗有______的體諒，并精騖八極、______，因此都應(yīng)成為我們閱讀的重點。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

無論當(dāng)下的生活多么衣食無憂，中國人還是愛假想將來可能遇到的______，即使這些真正發(fā)生的概率接近于零。這只能從中國人______的傳統(tǒng)心理方面進行解釋。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>