A.陶行知
B.楊賢江
C.陳鶴琴
D.黃炎培
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你可能感興趣的試題
A.經(jīng)驗(yàn)的
B.思辨的
C.審美的
D.社會(huì)的
A.經(jīng)驗(yàn)的興趣
B.思辯的興趣
C.審美的興趣
D.同情的興趣
A.教學(xué)進(jìn)程
B.教學(xué)方法
C.教學(xué)形式
D.教學(xué)階段
A.道德判斷
B.道德觀念
C.道德熱情
D.道德內(nèi)化
E.道德決定
F.道德自制
A.伊佛東城
B.布格多夫?qū)W院
C.斯坦茲孤兒院
D.諾伊霍夫
A.為了避免現(xiàn)在和將來(lái)對(duì)別人與兒童自己造成傷害
B.為了避免不調(diào)和斗爭(zhēng)本身
C.為了“創(chuàng)造一種秩序”
D.為了美德的形成
A.人有“心、腦、手”三種天賦的基本能力
B.人的發(fā)展必須通過(guò)教育
C.教育意味著完整的人的發(fā)展
D.每個(gè)人生來(lái)都有天賦的潛能
E.通過(guò)教育,人可以完美地發(fā)展能力,成為真正獨(dú)立的社會(huì)成員
A.使教學(xué)程序與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程相協(xié)調(diào)
B.將直觀性作為基本的教學(xué)原則
C.遵循“循序漸進(jìn)”原則
D.讓兒童成為他自己的教育者
E.改進(jìn)初等學(xué)校的教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容
A.沒(méi)有找到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
B.沒(méi)有對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系做出全面的歷史分析
C.把獲取學(xué)生的勞動(dòng)收益放在首位
D.把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合建立在機(jī)器大工業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)上
E.沒(méi)有明白真正的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在當(dāng)時(shí)瑞士的社會(huì)條件還是一種理想
A.明確地把學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)相聯(lián)系,學(xué)校與工廠相聯(lián)系
B.以安排學(xué)習(xí)為主,參加手工勞動(dòng)為輔,但又強(qiáng)調(diào)兩者的聯(lián)系與結(jié)合
C.明確提出“在學(xué)習(xí)和手工勞動(dòng)能夠結(jié)合以前,兩者必須分別打好基礎(chǔ)”
D.把學(xué)校與工廠結(jié)合起來(lái)并建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上
E.教兒童獲得初步知識(shí),習(xí)得謀生能力,懂得做人道理
最新試題
為了滿(mǎn)足國(guó)家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問(wèn)題,1931年蘇聯(lián)通過(guò)了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是()
德國(guó)20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國(guó)統(tǒng)一以來(lái)的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是()
20世紀(jì)50年代后,美國(guó)教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng),下列描述正確的一項(xiàng)是()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是()
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開(kāi)啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點(diǎn)是()
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是()
贊科夫的“促進(jìn)一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進(jìn)蘇聯(lián)()
20世紀(jì)30年代,歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱(chēng)為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
沒(méi)有對(duì)美國(guó)20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()