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A.基督教
B.天主教
C.科學(xué)技術(shù)
D.思想文化
A.治、學(xué)、道統(tǒng)一
B.農(nóng)宗
C.平均
D.君師合一
A.肯定謀利求欲的合理性
B.強(qiáng)本節(jié)用
C.平土均田
D.強(qiáng)兵
A.完善自身道德
B.達(dá)到至善
C.“內(nèi)圣外王”
D.“己與天為一”
A.為理財(cái)正名
B.發(fā)展生產(chǎn)
C.重視節(jié)約
D.青苗法
最新試題
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。