A.認(rèn)知風(fēng)格
B.氣質(zhì)
C.性格
D.能力
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A.堅(jiān)持全面發(fā)展
B.培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性
C.堅(jiān)持學(xué)術(shù)專研
D.培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才
A.流體智力
B.經(jīng)驗(yàn)性智力
C.晶體智力
D.情境性智力
A.人口數(shù)量是影響教育規(guī)模的最終決定因素
B.人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
C.人口的地域分布制約著學(xué)校布局和辦學(xué)形式
D.教育的發(fā)展可以提高人口素質(zhì)
A.人的主觀能動(dòng)性
B.教育的適當(dāng)性
C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平
D.教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)性
A.《教育與文化》斯普朗格
B.《愛(ài)彌兒》盧梭
C.《教育漫話》洛克
D.《教育學(xué)》凱洛夫
A.國(guó)學(xué)
B.鄉(xiāng)學(xué)
C.私學(xué)
D.顯學(xué)
A.勞動(dòng)起源論
B.生物起源論
C.心理起源論
D.神話起源論
A.應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行契約教育,遵守已達(dá)成的協(xié)議
B.教師對(duì)學(xué)生應(yīng)嚴(yán)而有方,才有利于學(xué)生的發(fā)展
C.教師應(yīng)平等公正地對(duì)待學(xué)生,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
D.教育應(yīng)“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”。因此,教師的教育權(quán)利是無(wú)邊界的
E.學(xué)生的不成熟為其未來(lái)的發(fā)展提供了可能,從這個(gè)意義上說(shuō),學(xué)生的不成熟具有積極意義
A.孫老師體罰學(xué)生違背教師職業(yè)道德
B.孫老師打?qū)W生并造成學(xué)生受傷是違法行為
C.劉父與孫老師已簽訂諒解協(xié)議,不應(yīng)再追究孫老師責(zé)任
D.孫老師與學(xué)生的沖突是職務(wù)行為,應(yīng)由學(xué)校承擔(dān)全部責(zé)任
E.孫老師認(rèn)為學(xué)生發(fā)展存在差異性,將學(xué)生看作是發(fā)展中的人
A.針對(duì)此類學(xué)生,教師應(yīng)定期家訪,提高家訪的效果
B.師生之間要相互理解,有效溝通,教師應(yīng)具各同理心
C.家長(zhǎng)在家庭教育方式上應(yīng)保持一致,否則孩子容易形成反抗型依戀
D.教育過(guò)程中,對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲指責(zé)的冷暴力行為會(huì)對(duì)學(xué)生造成心理傷害
E.教師每天面對(duì)幾十個(gè)活蹦亂跳的學(xué)生,在處理教育教學(xué)事件時(shí),出現(xiàn)情緒化現(xiàn)象是正常的
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智力水平高的人,其創(chuàng)造力水平也高。
對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)影響較大的學(xué)習(xí)理論主要是人本主義學(xué)習(xí)理論而非認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。
智慧技能是指影響學(xué)生個(gè)體行動(dòng)選擇的內(nèi)部狀態(tài)傾向。
學(xué)習(xí)需要不僅指學(xué)習(xí)者的差距與需要,也包含教師的差距與需要。
學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和認(rèn)知技能的最終目的在于應(yīng)用。
學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性的特點(diǎn)。
學(xué)生從范例中學(xué)習(xí)認(rèn)知技能的方式與規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相類似。
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),學(xué)生的動(dòng)機(jī)如何,并不決定他們選擇什么策略。
場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容的確定。