A.心理發(fā)展由量變到質(zhì)變的過程
B.心理發(fā)展是不平衡的,有關(guān)鍵期
C.心理發(fā)展是具有一定方向性和先后順序
D.心理發(fā)展各方面會因人而異
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A.發(fā)展心理學(xué)
B.普通心理學(xué)
C.教育心理學(xué)
D.社會心理學(xué)
A.滿足兒童多種心理需求
B.為社會能力發(fā)展提供背景
C.提高兒童的各種能力
D.促進(jìn)自我意識的發(fā)展
A.要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平
B.要盡量引起學(xué)生認(rèn)知內(nèi)沖突
C.把下一個道德階段作為當(dāng)前道德教育的目標(biāo)
D.要讓他們的道德發(fā)展階段跨越發(fā)展
A.圖式
B.內(nèi)化
C.“最近發(fā)展區(qū)”理論
D.支架式教學(xué)
A.中學(xué)生主要面對的主要危機(jī)是自我同一性對角色混亂
B.小學(xué)生面對的主要危機(jī)是“勤奮與自卑”之間的沖突
C.成年早期主要任務(wù)是形成親密感
D.兒童的自主性在小學(xué)階段培養(yǎng)
A.智力接近成熟,抽象邏輯已從“經(jīng)驗型”向“理論性”轉(zhuǎn)換,出現(xiàn)了辯證思維
B.道德感、理則感、與美感都有了深刻的發(fā)展
C.形成了理智的自我意識
D.對未來充滿理想,但有時也會出現(xiàn)與生活脫節(jié)的幻想
A.兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客觀相互作用的結(jié)果
B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和再建構(gòu)是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在
C.可以對兒童進(jìn)行超前教育
D.存在著相對獨立的九種智力
A.發(fā)展是有順序的,不可逆轉(zhuǎn)的
B.發(fā)展使個體產(chǎn)生更有適應(yīng)性,更高效的行為
C.發(fā)展能夠保持相當(dāng)長的時間變化
D.發(fā)展是遺傳和環(huán)境共同作用的結(jié)果
A.不信任
B.驕傲
C.角色混亂
D.膽怯
A.圖式
B.平衡
C.內(nèi)化
D.適應(yīng)
最新試題
陳述性知識的提取是一個快速、自動化的激活過程。
動機(jī)的歸因理論從()等維度把行為的成敗歸之為能力、努力、運氣等六種因素。
兒童原來認(rèn)為鳥就是有翅膀會飛的動物,對比鴕鳥、企鵝后認(rèn)識到鳥是有羽毛卵生動物,并理解了蝙蝠不是鳥類,這屬于皮亞杰所講的()。
中學(xué)生人格發(fā)展的特點描述正確的有()
人的思想在頭腦中是以詞語而不是以命題或者概念來表征和記錄事物的。
小學(xué)生記憶特點表述正確的有()
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果比接受學(xué)習(xí)來的好。
班杜拉研究顯示高水平的情緒喚醒能夠提供自我效能感。
對于避免失敗的學(xué)生應(yīng)安排競爭性小的環(huán)境,給予他們積極的反饋,避免失敗感,提高效能,從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣。
建構(gòu)主義通常提倡()等教學(xué)模式。