A.羅蘭．巴特
B.皮爾士
C.克里斯托娃
D.卡勒
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A.彼得．布魯克斯
B.克里斯托娃
C.哈貝馬斯
D.格林布拉特
A.《符號(hào)學(xué)：批評(píng)的科學(xué)還是科學(xué)的批評(píng)》
B.《符號(hào)學(xué)原理》
C.《符號(hào)的研究：符號(hào)學(xué)、文學(xué)、解構(gòu)》
D.《詩(shī)學(xué)語(yǔ)言學(xué)的革命》
A.?？?br />
B.羅蘭．巴爾特
C.伽達(dá)默爾
D.卡勒
A.二者都從重讀經(jīng)典開(kāi)始，并在自己的立場(chǎng)上剝離出曾被湮沒(méi)的意義
B.二者都將批評(píng)指向了統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)
C.二者都采用了一定的政治運(yùn)動(dòng)方式
D.二者都對(duì)經(jīng)典作家提出了批評(píng)的質(zhì)疑
A.悲劇是命運(yùn)的過(guò)失
B.悲劇沖突是“兩種普遍力量的沖突”
C.悲劇是“外在力量”造成的沖突
D.悲劇沖突應(yīng)當(dāng)是無(wú)可排解的必然沖突
A.社會(huì)
B.種族
C.環(huán)境
D.時(shí)代
A.美學(xué)是自由藝術(shù)的理論
B.美學(xué)是低級(jí)的認(rèn)識(shí)論
C.美學(xué)是美的思維藝術(shù)
D.美學(xué)是與理性相類(lèi)似的思維的藝術(shù)
A.將畫(huà)的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
B.將畫(huà)的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
C.將詩(shī)的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
D.將詩(shī)的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
A.“數(shù)學(xué)的崇高”
B.“力學(xué)的崇高”
C.“體積的崇高”
D.“精神的崇高”
A.人們的解釋總是難以達(dá)到有效的作用
B.解釋需要有前理解和通過(guò)局部理解整體
C.解釋要注意避免“過(guò)度詮釋”
D.解釋意義的生成可以與“文本語(yǔ)境”無(wú)關(guān)
最新試題
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類(lèi)型有（）。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
伊安是一位（）。
雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。
熱奈特認(rèn)為，敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于（）。
柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。
康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
席勒所說(shuō)的感傷的詩(shī)屬于（）。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。