多項選擇題關于原始氏族社會秩序維持的表述正確的是（）

A.原始氏族社會是一個無政府、無秩序的社會
B.秩序的維持主要靠氏族組織機構與氏族習慣
C.氏族首領由選舉產生，隨時可以撤換
D.氏族組織機構由氏族大會、酋長和軍事首領等組成


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2.多項選擇題關于唯物史觀揭示法的起源的表述正確的是（）

A.它揭示了法起源的經濟根源
B.它揭示了法起源的社會根源
C.它揭示了法起源的政治根源
D.法律制度從無到有，產生于特定時空，成為不以人的意志為轉移的“自然的歷史過程”

3.多項選擇題各種法的起源理論表述錯誤的是（）

A.神意說和父權說在近現(xiàn)代已經影響日漸式微
B.社會契約說在近現(xiàn)代已經僅僅是一種關于“法律應然”的學說
C.暴力說和心里說在法的起源過程種根本沒有發(fā)揮過作用
D.所有文明的社會都是在暴力征服的因素下產生自己的法律制度的

4.多項選擇題關于唯心史觀的法的起源理論說法錯誤的是（）

A.神意說是出現(xiàn)最早、傳播時間最長的法的起源的理論
B.神意說用宇宙中某種主宰一切的神秘精神力量來解釋王權和法律的形成，并以神的意志來論證統(tǒng)治秩序和法律強制的正當性
C.父權說與神意說無關，它是獨立的法的起源理論
D.社會契約說是支持神意說、父權說，是從它們演進而形成的

5.多項選擇題關于法律解釋的原則中歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的原則描述不正確的是（）

A.盡管法律是立法者在某一特定時刻制定的，有其特定的歷史背景，但對其進行解釋時卻可以脫離其立法時的背景
B.解釋法律是應當考慮立法時的立法程序
C.解釋法律必須考慮作出解釋時的社會情況和現(xiàn)實需要
D.輿論不得干預法律，因此在解釋法律時無需考慮社會輿論的反應

7.單項選擇題關于人權內容的發(fā)展，以下說法正確的是（）

A.人權內容的發(fā)展表現(xiàn)為從集體性權利到個體性權利的過程
B.“第一代人權”主要指發(fā)展權、環(huán)境權等
C.獲得社會保障的權利屬于“第二代人權”

8.單項選擇題關于中國法的淵源的歷史演變錯誤的是（）

A.只有中國古代法的最早淵源都是從習慣法發(fā)展為成文法的
B.公元前536年，鄭國的執(zhí)政子產“鑄刑書”，這是中國最早公布的成文法
C.中國歷史上第一部完整的法典是戰(zhàn)國時期李悝在諸侯國法律基礎上編制的《法經》
D.民國時期形成了所謂的“六法全書”，即憲法、民商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法和行政法

9.單項選擇題關于西方法的淵源的歷史演變錯誤的是（）

A.古羅馬法最為發(fā)達，其最早的法的淵源便是鑄在青銅上的《十二銅表法》，它使成文法成為法的淵源
B.在中世紀的歐洲，出現(xiàn)了成文法與習慣、教會法三者并存的局面
C.以羅馬法為樣本、以成文法為主要法的淵源的大陸法系
D.以英國普通法為傳統(tǒng)、以判例為主要法的淵源的英美法系

10.單項選擇題關于制定法的理解錯誤的為（）

A.制定法又稱成文法，指國家機關依照一定的程序制定和頒布的，表現(xiàn)為條文形式的規(guī)范性法律文件
B.我國法律均為制定法
C.制定法既包括國家立法機關制定的法律，也包括國家中央行政機關和地方國家權力機關和行政機關在職權范圍內制定發(fā)布的規(guī)范性法律文件
D.制定法包括憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章、國際法