城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柏拉圖從探討城邦正義開(kāi)始。

從蘇格拉底開(kāi)始，政治學(xué)成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)家。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒(méi)有差別的完全的等同。