柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

“與民為敵而民必勝之”的觀點是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

柏拉圖提出“知識即美德”。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

思想啟蒙運(yùn)動發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。