A.教會學校是西方世界殖民擴張的產(chǎn)物，帶有強烈的殖民性質(zhì)，是中國半封建半殖民地產(chǎn)物
B.教會學校同時也是中國傳統(tǒng)教育向近代教育過渡的促進因素
C.通過教會教育的渠道，中國人逐漸開闊了教育視野，如開放女子教育，設(shè)立學前孝機構(gòu)
D.教會學校的畢業(yè)生雖然接受新式教育，但在知識結(jié)構(gòu)上還保留了對傳統(tǒng)教育的需要
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A.在培養(yǎng)目標上，培養(yǎng)各項洋務事業(yè)需要的專門人才
B.在辦學性質(zhì)上，是專門提供專門訓練的專科性學校
C.在教學管理上，制度嚴格清明，高效獨立
D.在教學方法上，重視理解，注重理論與實踐結(jié)合
A.在性質(zhì)上，既有封建性，又有殖民性
B.在教學組織形式上，采用分年課程和班級授課制
C.在課程內(nèi)容上，側(cè)重“西文”“西藝”，不再學習漢文經(jīng)學
D.在管理上，以外國人為主，受外國列強控制
A.引進了西方近代科學、課程及制度，對清末教育改革的思想和實踐層面都起到推動作用
B.強烈沖擊傳統(tǒng)教育的價值觀，為新式教育的推廣進一步掃清障礙
C.代表作《勸學篇》促進了維新思想的傳播，對近代思想啟蒙運動產(chǎn)生了積極影響
D.教育活動主要有整頓封建傳統(tǒng)教育，興辦洋務教育，制定和推行新教育制度三個方面
A.孟子
B.荀子
C.朱熹
D.王守仁
A.孟子
B.荀子
C.朱熹
D.王守仁
A.科舉考試
B.學校教育
C.儒家經(jīng)典
D.八股文
A.白鹿洞書院
B.東林書院
C.學海堂
D.漳南書院
A.貴于反思
B.貴于改過
C.省察克治
D.靜處體悟
A.不舉課試之文，專志于學術(shù)研究
B.批判義利相對，主張義利統(tǒng)一
C.各用所長，因材施教
D.教學與研究緊密結(jié)合，刊刻師生研究成果
A.學貴適用
B.力學致知
C.學貴獨創(chuàng)
D.不為迂儒
最新試題
下列關(guān)于大學院與大學區(qū)制的說法錯誤的是（）
李大釗是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導人之一，也是中國馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說法錯誤的是（）
南京國民政府時期，與中學畢業(yè)會考制度相類似，大專院校實施了（）
中國政府管理教會學校的第一步是（）
用瞿秋白的話說，“切實社會科學的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當有的（）之職任"。
“赴法國深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學堂中的哪類學生？（）
黃炎培提出了社會化、科學化的職業(yè)教育辦學方針，關(guān)于“社會化”的內(nèi)涵，下列說法中錯誤的是（）
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學？（）
蔡元培認為，“學術(shù)”一詞代表兩方面：“學為學理，術(shù)為應用?！彼碇煌瑢W科。下列學科中，屬于“學”的是（）
陶行知認為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學的演講，不算是受著科學教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）