A.有敘事詩和抒情詩
B.有格律詩和自由詩
C.有押韻詩和無韻詩
D.有敘事詩和自由詩
E.有格律詩和無韻詩
F.有押韻詩和抒情詩
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A.旋律
B.節(jié)奏
C.曲式
D.復(fù)調(diào)
A.樂曲
B.節(jié)奏
C.旋律
D.調(diào)試
A.《樂記.樂論篇》
B.《易經(jīng)》
C.《易傳》
D.《樂記篇》
A.二部曲式(二段體)
B.一部曲式(一段體)
C.奏鳴曲式
D.套曲曲式
E.變奏曲式
F.回旋曲式
G.單三部曲式(三段體)
H.復(fù)三部曲式(復(fù)三段體)
A.強烈的主體性
B.強烈的客體性
C.對象化的存在
D.美的形式構(gòu)成
E.“物化”到產(chǎn)品中
F.獨特的存在方式
A.羅丹
B.高爾基
C.米開朗琪羅
A.氣質(zhì)
B.個性
C.獨創(chuàng)新
A.思想愿望
B.情感意向
C.主體意識
A.人們要想享受或擁有藝術(shù)作品必須向購買其他商品一樣用貨幣進行購買,這是藝術(shù)活動得以繼續(xù)進行的必需,同時也是對藝術(shù)家付出辛勤勞動的肯定。尊重藝術(shù)家的知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán),才能使藝術(shù)創(chuàng)作順利進行,促進藝術(shù)健康發(fā)展
B.對藝術(shù)作品知識產(chǎn)權(quán)進行保護,就是對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和商品交換中出現(xiàn)的各種情況做出的理性選擇
C.在藝術(shù)作品的交換過程中,在一定實力條件和時間范圍之內(nèi),價值與價格的背離可能是相當嚴重的,一些真正的藝術(shù)作品甚至可能無人問津
A.一般來說,藝術(shù)作品的藝術(shù)價值和價格基本是成正比的
B.從藝術(shù)本身來講,藝術(shù)作品的藝術(shù)價值與商業(yè)價格具有不同步性的特征
C.作品的商品價格和藝術(shù)價值之間的關(guān)系問題,是兩種價值評判標準。有差異就有矛盾
D.判定一件藝術(shù)作品真正具有內(nèi)在價值是因它有藝術(shù)性而不是因其有表面的商業(yè)價值和價格
最新試題
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動,寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
勒·柯布西耶的()建筑理念,鼓勵建筑師向工程師學(xué)習,以建造輪船、飛機和汽車的精神來建造房屋。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。