單項選擇題?荀子否定天權(quán)至上目的在于建立一種要人積極進取的政治觀。而王充破除天人感應(yīng)，其目的在闡明（）。
A.悲觀的宿命論
B.積極的宿命論
C.無為而治
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1.單項選擇題?在王符看來，統(tǒng)治者治國須遵循客觀法則，同時發(fā)揮自己的（）來適應(yīng)和成全這些客觀法則。
A.主動精神
B.客觀精神
C.被動精神
2.單項選擇題?《老子想爾注》認為，（）與“道”同樣重要的位置，是“道”之宗 教化的具體形式。
A.道誡
B.律己
C.無為
6.判斷題?董仲舒的人性論繼承了孟子的性善論。
7.多項選擇題?受“貴陽而賤陰”的天之哲學(xué)觀念影響，董仲舒認為，在君臣、父子、夫妻三種關(guān)系存在著天定的、永恒不變的主從關(guān)系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。即“（）”。
A.君為臣綱
B.父為子綱
C.夫為妻綱
8.多項選擇題與法家不同，淮南道家反對法的恐怖性質(zhì)，強調(diào)法的（）。
A.客觀
B.公正
C.公平
10.多項選擇題?韓非思想體系的兩個支點是（）。
A.變易史觀
B.人性論
C.法
最新試題
秦國自商鞅變法后廢除了（），實行一系列的富國強兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
題型：單項選擇題
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
題型：多項選擇題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
題型：判斷題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
題型：單項選擇題
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
題型：判斷題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
題型：判斷題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
題型：判斷題
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
題型：單項選擇題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
題型：單項選擇題