奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

柏拉圖從探討城邦正義開(kāi)始。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒(méi)有差別的完全的等同。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

下列哪些是英國(guó)哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

社會(huì)契約論探討了國(guó)家的起源、發(fā)展及其解體。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。