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A.民族結(jié)構(gòu)
B.民族素質(zhì)
C.民族關(guān)系
D.自然環(huán)境
E.社會環(huán)境
A.血統(tǒng)
B.生活
C.語言
D.宗教
E.風俗習慣
A.社會的階級階層構(gòu)成及關(guān)系
B.國家政權(quán)的性質(zhì)
C.社會政治和法律制度
D.政策環(huán)境
E.宗教信仰和社會倫理
A.地域淵源
B.族體淵源
C.語言淵源
D.文化淵源
E.習慣淵源
A.社會生產(chǎn)
B.社會分工
C.內(nèi)部和外部的交往程度
D.同化
E.融合
A.共同語言
B.共同歷史淵源
C.共同生產(chǎn)方式
D.共同風俗習慣
A.同源異流
B.異源同流
C.民族同化
D.民族融合
A.共同語言
B.共同歷史淵源
C.共同生產(chǎn)方式
D.共同文化
A.基諾族
B.布依族
C.白族
D.哈尼族
A.社會生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、產(chǎn)品交換的發(fā)展
B.戰(zhàn)爭、軍事沖突
C.社會生產(chǎn)的發(fā)展及其帶來的結(jié)果促進了民族的形成
D.私有制和階級區(qū)分導致出現(xiàn)不同的利益集團
最新試題
民族理論之所以成為一個獨立的學科,就是因為它具備比較獨特的()、()、()和()。
()是民族團結(jié)的基礎(chǔ)和前提。
從民族發(fā)展來說,民族的發(fā)展制約著社會發(fā)展。
民族的發(fā)展可以超越社會總體發(fā)展限度。
人權(quán)也是中國()和()的基本目標。
中國自公元前221年就開始了形成與鞏固統(tǒng)一多民族國家的偉大歷程。
民族是社會的民族,民族總是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變化。
從民族自然屬性的角度,可以把民族劃分為形成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族。
民族是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著階級國家的消亡而消亡。
馬克思認為民族指代的是那些具有共同的語言和地域的人們的共同體。