A.《省心錄·論醫(yī)》
B.《外科正宗·醫(yī)家五戒十要》
C.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
D.《醫(yī)家十要》
E.《萬病回春》
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C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《備急千金要方》
D.《本草綱目》
E.《外科正宗》
A.藥王
B.大醫(yī)
C.蒼生大醫(yī)
D.神醫(yī)
E.真人
A.周恩來,1939年12月
B.毛澤東,1939年12月
C.毛澤東,1947年9月
D.劉少奇,1947年9月
E.朱德,1947年9月
A.人命至重,有貴干金
B.博及醫(yī)源,精勤不倦
C.省病診疾,至意深心
D.普同一等,皆如至親之想
E.萬物悉備,莫貴于人
A.張仲景的《傷寒雜病論》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.陳實功的《五戒十要》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學(xué)入門》
A.黃帝
B.扁鵲
C.張仲景
D.孫思邈
E.華佗
最新試題
上述著作中于1932年6月出版,成為我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著的是()
我國古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是()
《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是()
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī),堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載,隋文帝請他當(dāng)國子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授以爵位,他謝絕:唐高宗時,他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢:93歲時病歸故里,他仍然服務(wù)于來求診的病人;史書上說,僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名,且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此,給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是()
對白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是()
在《赫爾辛基宣言》對臨床人體試驗的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康利益高于醫(yī)學(xué)發(fā)展利益”準(zhǔn)則的是()
最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是()
奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()
西方早有明確規(guī)定而在中國古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是()
對白求恩精神的正確評價和觀點是()