A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
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D.《本草綱目》
E.《外科正宗》
A.藥王
B.大醫(yī)
C.蒼生大醫(yī)
D.神醫(yī)
E.真人
A.周恩來,1939年12月
B.毛澤東,1939年12月
C.毛澤東,1947年9月
D.劉少奇,1947年9月
E.朱德,1947年9月
A.人命至重,有貴干金
B.博及醫(yī)源,精勤不倦
C.省病診疾,至意深心
D.普同一等,皆如至親之想
E.萬物悉備,莫貴于人
A.張仲景的《傷寒雜病論》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.陳實(shí)功的《五戒十要》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學(xué)入門》
A.黃帝
B.扁鵲
C.張仲景
D.孫思邈
E.華佗
A.醫(yī)術(shù)
B.仁術(shù)
C.人術(shù)
D.技術(shù)
E.藝術(shù)
A.仁愛救人,赤誠濟(jì)世的行醫(yī)宗旨
B.不圖名利,清廉正直的道德品質(zhì)
C.探索研究,大膽創(chuàng)新的敬業(yè)精神
D.普同一等,一心赴救的服務(wù)態(tài)度
E.注重自律,忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神
A.《紐倫堡法典》(1946年)
B.《國(guó)際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則》(1949年)
C.《赫爾辛基宣言》(1964年)
D.《悉尼宣言》(1968年)
E.《東京宣言》(1975年)
A.將實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)有最佳診治手段加以對(duì)比
B.保證每個(gè)受試者得到最佳診治手段
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實(shí)驗(yàn),并絕對(duì)不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時(shí),寫出備忘錄,以供審查
E.醫(yī)學(xué)目標(biāo)服從于受試患者在診治方面所得到的益處
最新試題
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()
提出“征四失論”和“疏五過論”的著作是()
我國(guó)古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是()
《紀(jì)念白求恩》的作者和寫作年代是()
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī),堪稱中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載,隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授以爵位,他謝絕:唐高宗時(shí),他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)病人卻從不怠慢:93歲時(shí)病歸故里,他仍然服務(wù)于來求診的病人;史書上說,僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名,且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此,給予孫思邈的最佳評(píng)價(jià)應(yīng)該是()
西方早有明確規(guī)定而在中國(guó)古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是()
對(duì)白求恩精神的正確評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)是()
《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是()
最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是()
上述著作中被美國(guó)的《生命倫理學(xué)百科全書》第一版的附錄(第四卷)收錄,被認(rèn)為是世界上較早的醫(yī)德法典的是()