多項選擇題原始社會末期，隨著生產(chǎn)力水平的提高，出現(xiàn)了三次社會大分工，通過大分工出現(xiàn)了（）

A.剩余產(chǎn)品和產(chǎn)品交換
B.個體家庭開始出現(xiàn)并日漸代替氏族公社而成為基本經(jīng)濟單位
C.階級出現(xiàn)
D.戰(zhàn)俘和一些氏族成員開始轉(zhuǎn)化為奴隸


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1.多項選擇題美國人人類學家摩爾根曾長期對美洲易洛魁人的氏族習慣進行深入研究并著有《古代社會》一書，書中表述氏族習慣包含十分廣泛的內(nèi)容，包括（）

A.共同勞動、分工協(xié)作
B.平均分配食物
C.每個有勞動能力的人都自覺參加勞動，懶惰可恥
D.人人平等，大事討論表決

2.多項選擇題關(guān)于原始氏族社會秩序維持的表述正確的是（）

A.原始氏族社會是一個無政府、無秩序的社會
B.秩序的維持主要靠氏族組織機構(gòu)與氏族習慣
C.氏族首領由選舉產(chǎn)生，隨時可以撤換
D.氏族組織機構(gòu)由氏族大會、酋長和軍事首領等組成

3.多項選擇題原始社會后期出現(xiàn)了氏族公社，氏族公社的產(chǎn)生雖晚，但它卻是原始社會最典型的社會組織形式。它具有（）的特點。

A.內(nèi)部實行民主管理
B.血緣家庭
C.以血緣關(guān)系為紐帶
D.內(nèi)部禁止通婚

4.多項選擇題關(guān)于唯物史觀揭示法的起源的表述正確的是（）

A.它揭示了法起源的經(jīng)濟根源
B.它揭示了法起源的社會根源
C.它揭示了法起源的政治根源
D.法律制度從無到有，產(chǎn)生于特定時空，成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“自然的歷史過程”

5.多項選擇題各種法的起源理論表述錯誤的是（）

A.神意說和父權(quán)說在近現(xiàn)代已經(jīng)影響日漸式微
B.社會契約說在近現(xiàn)代已經(jīng)僅僅是一種關(guān)于“法律應然”的學說
C.暴力說和心里說在法的起源過程種根本沒有發(fā)揮過作用
D.所有文明的社會都是在暴力征服的因素下產(chǎn)生自己的法律制度的

6.多項選擇題關(guān)于唯心史觀的法的起源理論說法錯誤的是（）

A.神意說是出現(xiàn)最早、傳播時間最長的法的起源的理論
B.神意說用宇宙中某種主宰一切的神秘精神力量來解釋王權(quán)和法律的形成，并以神的意志來論證統(tǒng)治秩序和法律強制的正當性
C.父權(quán)說與神意說無關(guān)，它是獨立的法的起源理論
D.社會契約說是支持神意說、父權(quán)說，是從它們演進而形成的

7.多項選擇題關(guān)于法律解釋的原則中歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的原則描述不正確的是（）

A.盡管法律是立法者在某一特定時刻制定的，有其特定的歷史背景，但對其進行解釋時卻可以脫離其立法時的背景
B.解釋法律是應當考慮立法時的立法程序
C.解釋法律必須考慮作出解釋時的社會情況和現(xiàn)實需要
D.輿論不得干預法律，因此在解釋法律時無需考慮社會輿論的反應

9.單項選擇題關(guān)于人權(quán)內(nèi)容的發(fā)展，以下說法正確的是（）

A.人權(quán)內(nèi)容的發(fā)展表現(xiàn)為從集體性權(quán)利到個體性權(quán)利的過程
B.“第一代人權(quán)”主要指發(fā)展權(quán)、環(huán)境權(quán)等
C.獲得社會保障的權(quán)利屬于“第二代人權(quán)”

10.單項選擇題關(guān)于中國法的淵源的歷史演變錯誤的是（）

A.只有中國古代法的最早淵源都是從習慣法發(fā)展為成文法的
B.公元前536年，鄭國的執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書”，這是中國最早公布的成文法
C.中國歷史上第一部完整的法典是戰(zhàn)國時期李悝在諸侯國法律基礎上編制的《法經(jīng)》
D.民國時期形成了所謂的“六法全書”，即憲法、民商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法和行政法