A、系統(tǒng)性不強(qiáng)
B、缺乏文采
C、缺乏抽象思維
D、邏輯論證不夠嚴(yán)密
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A、湮滅
B、發(fā)揚(yáng)光大
C、復(fù)活
D、消失
A、不可言說
B、道可道,非常道
C、可以言說
D、名可名,非常名
A、四書
B、論語
C、六經(jīng)
D、五經(jīng)
A、簡
B、引
C、嚴(yán)
D、評
A、君主專制
B、等級森嚴(yán)
C、國治民安
D、社會和諧
A、門戶之內(nèi)
B、門戶之外
C、門派之間
D、任何地方
A、治家
B、大眾
C、全能
D、治國
A、恩報關(guān)系
B、奴隸制
C、首領(lǐng)制
D、封建社會
A、西周
B、東周
C、商朝
D、春秋戰(zhàn)國
A、《周易》
B、《大學(xué)》
C、《春秋》
D、《尚書》
最新試題
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。