A、金岳霖
B、馮友蘭
C、殷海光
D、賀麟
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A、大公無私
B、任勞任怨
C、輕物重生
D、舍生取義
A、修身
B、齊家
C、合天之樂
D、得道
A、修煉
B、內(nèi)心
C、經(jīng)歷
D、環(huán)境
A、內(nèi)求
B、入世
C、做官
D、求名
A、仁
B、道
C、天
D、地
A、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
B、內(nèi)不欺己,外不欺人
C、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣
D、得道者多助,失道者寡助
A、孔子
B、莊子
C、墨子
D、孟子
A、人性惡
B、結(jié)果論
C、人性善
D、動機(jī)論
A、偽善的人利用道德得到利益
B、仁義禮智沒有社會基礎(chǔ)
C、由四端到四德的論證是不科學(xué)的
D、人性善的作用是繼承傳統(tǒng)
A、禮法
B、仁義
C、忠勇
D、性善
最新試題
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()