A、道是不可觸摸的
B、道是無法名狀的
C、道是無法界定的
D、道的空間是有限的
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A、康德
B、黑格爾
C、沃日拉
D、拉辛
A、老子
B、楊朱
C、郭象
D、莊子
A、法
B、權(quán)
C、術(shù)
D、勢
A、漢朝學(xué)者
B、老子
C、莊子
D、楊朱
A、河南洛陽地區(qū)
B、河南新鄭地區(qū)
C、河南南陽地區(qū)
D、河南周口地區(qū)
A、黃帝、老子和莊子
B、黃帝、楊朱和老子
C、楊朱、老子和莊子
D、黃帝、楊朱和莊子
A.老子出生在春秋魯國
B.老子被稱為道家始祖
C.老子名叫李耳
D.老子提倡“無為”的思想
A、生存
B、死亡
C、重生
D、活著
A、萬物皆為我所用
B、輕視物質(zhì)
C、一毛不拔
D、重生輕物
A、完全肯定欲望的價(jià)值
B、否定欲望的價(jià)值
C、否定欲望的存在
D、沒有否定欲望的價(jià)值
最新試題
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。