A、神韻
B、心齋
C、性靈
D、妙悟
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A、莊周夢蝶
B、得魚忘筌
C、唇亡齒寒
D、貽笑大方
A、苦難的解脫
B、歡慶的心情
C、風(fēng)俗
D、珍惜這個人
A、它一直在停滯
B、它一直在運動
C、它不會發(fā)生轉(zhuǎn)換
D、它可能會運動
A、追求成功
B、心理修煉
C、別生死
D、自樂
A、自己去修煉
B、需要外在配合
C、組織幫助修煉
D、同伴幫忙修煉
A、實
B、虛實變換
C、虛
D、虛實摻半
A、全待之樂
B、否待之樂
C、有待之樂
D、無待之樂
A、自然
B、萬物獨一無二
C、虛和無
D、辯證的規(guī)律
A、愛用排比講述
B、愛用對比講述
C、愛用比喻、故事講述
D、愛用諷刺講述
A、術(shù)
B、道
C、勢
D、法
最新試題
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。