A、尊君權(quán)
B、重法治
C、禁私學
D、以上都屬于
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A、種種獎勵
B、種種懲罰
C、種種鼓勵
D、種種制裁
A、犧牲一切
B、學業(yè)有成
C、事業(yè)有成
D、大丈夫
A、人性為素絲
B、用制裁是人交相愛
C、上帝鬼神能“賞善罰惡”
D、鬼神是不存在的
A、道德
B、國家刑政
C、民間風俗
D、統(tǒng)治思想
A、立德
B、立功
C、立言
D、立行
A、“仁”和“愛”是不同的
B、仁者愛人和利人
C、兼愛之道為互利之道,不惟“利他”且“利自”
D、以上說法都正確
A、墨子認為戰(zhàn)爭是因為人的不相愛
B、墨子認為喜怒哀樂是無用的情感,要去除之。
C、墨子主張做事要考慮功利。
D、墨子認為祭祀是大有意義的。
A、厚葬久喪
B、厚葬短喪
C、節(jié)葬短喪
D、節(jié)葬久喪
A、互相攻擊
B、不相愛
C、土地之爭
D、資源之爭
A、非常有用
B、有些沒用
C、有用
D、無用
最新試題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()