A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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A.由地理環(huán)境決定
B.與兩者不同的政治制度有關
C.由經(jīng)濟形態(tài)決定
D.與兩者文明程度的高低有關
A.為政根本在于得民心
B.修身正心方能國治
C.事功為本,修身為末
D.內(nèi)心反省可明天理
A.孔子將孝的標準分為養(yǎng)、敬和無違三方面
B.養(yǎng)、敬、無違已成為當時社會的道德標準
C.傳統(tǒng)孝道思想是維護封建專制制度的工具
D.孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內(nèi)容
A.實踐經(jīng)驗
B.身份門第
C.程序規(guī)章
D.民眾意愿
A.強調(diào)國家利益而忽視了社會利益
B.維護專制君權而弱化了禮儀制度
C.強化中央集權而削弱了地方權力
D.注重嚴刑酷法而淡化了道德教化
A.①②
B.①③
C.①②④
D.②③④
A.禮樂制度
B.以德治國
C.中庸人和
D.孝悌之義
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.政治立場的保守性
B.維護了周王的絕對權威
C.體現(xiàn)了孔子以德治民的理念
D.提出的治國理念成為當時的主流思想
A.基本一致
B.正好相反
C.相輔相成
D.繼承發(fā)展
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。