A.都具有批判君主專制的意義
B.都曾被奉為官方學(xué)說(shuō)
C.都反映了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)
D.都提倡為民請(qǐng)命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
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A.緩解家庭內(nèi)部矛盾
B.強(qiáng)化綱常倫理觀念
C.剝奪子女經(jīng)濟(jì)權(quán)益
D.限制父母分配權(quán)利
A.肯定人正當(dāng)利益的訴求
B.闡述先理后物的哲學(xué)觀點(diǎn)
C.倡導(dǎo)格物致知的認(rèn)識(shí)論
D.提出存天理滅人欲的要求
A.理學(xué)的道德觀念日漸普遍化
B.明代治國(guó)根本理念發(fā)生變化
C.儒家思想逐漸居于正統(tǒng)地位
D.工商市民階層日益發(fā)展壯大
A.“屈民而伸君，屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯，即是人倫物理”
C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”
D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”
A.戰(zhàn)國(guó)
B.西漢
C.宋代
D.晚清
A.皇權(quán)至上，法自君出
B.強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑，主張同罪異罰
C.法分貴賤，因人而異
D.強(qiáng)調(diào)以禮入法，忽視個(gè)人權(quán)利
A.《西游記》
B.《水滸傳》
C.《三國(guó)演義》
D.《儒林外史》
A.程灝
B.朱熹
C.陸九淵
D.王陽(yáng)明
A.周敦頤率先提出復(fù)興儒學(xué)
B.周敦頤突破漢唐儒學(xué)的束縛
C.提倡“經(jīng)世致用”
D.批判宋明理學(xué)脫離實(shí)際
A.有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花
B.肯信良知原不昧，從他外物豈能攖
C.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
D.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)
最新試題
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）