A、安東尼、雷必達(dá)
B、安東尼、屋大維
C、雷必達(dá)、安東尼
D、屋大維、安東尼
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你可能感興趣的試題
A、憐憫和希望
B、希望和恐懼
C、希望和孤獨(dú)
D、憐憫和敬畏
A、埃及艷后
B、羅馬元老
C、屋大維
D、高盧人
A.埃及
B.羅馬
C.克里特島
D.以上都對(duì)
A、領(lǐng)土之爭
B、侯爵之爭
C、教俗之爭
D、教會(huì)之爭
A、尼德蘭
B、大不列顛
C、法蘭西
D、美國
A、西班牙和英國
B、西班牙和荷蘭
C、西班牙和葡萄牙
D、葡萄牙和英國
A、亞歷山大
B、屋大維
C、安東尼
D、凱撒
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、蘇格拉底
D、泰勒斯
A、揭露羅馬教會(huì)的虛偽,提倡社會(huì)民主改革
B、謳歌兩性之美,揭露羅馬教會(huì)的虛偽
C、提倡社會(huì)民主改革,謳歌兩性之美
D、揭露羅馬教會(huì)的改革,要求君主立憲制
A、手藝人
B、貴族
C、神職人員
D、軍人
最新試題
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭執(zhí)。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。