A、董仲舒
B、王通
C、韓愈
D、柳宗元
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A、“百家余緒”
B、“百家爭鳴”
C、“罷黜百家”
D、“從諫如流”
A、慎到
B、商鞅
C、韓非
D、李斯
A、伏羲
B、黃帝
C、堯
D、秦始皇
A、儒家思想
B、道家思想
C、墨家思想
D、法家思想
A、天命不可變
B、重罰
C、注重調(diào)節(jié)
D、樹儒排佛
A、仁政
B、絕對權(quán)威
C、主權(quán)在民
D、自然權(quán)利
A、皇權(quán)崇拜
B、圖騰崇拜
C、上帝崇拜和祖先崇拜
D、神權(quán)崇拜
A、霍布斯君主制
B、孟德斯鳩民主共和
C、杰斐遜民主制
D、黑格爾君主立憲制
A、喬治•黑格爾
B、亞當(dāng)•斯密
C、邦雅曼•貢斯當(dāng)
D、伊曼努爾•康德
A、實證主義和空想社會主義
B、辯證法和唯物論
C、自由主義和保守主義
D、個人主義和國家主義
最新試題
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。