A、三教可一
B、三教合一
C、三教歸儒
D、獨崇儒術(shù)
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A、董仲舒
B、王通
C、韓愈
D、柳宗元
A、“百家余緒”
B、“百家爭鳴”
C、“罷黜百家”
D、“從諫如流”
A、慎到
B、商鞅
C、韓非
D、李斯
A、伏羲
B、黃帝
C、堯
D、秦始皇
A、儒家思想
B、道家思想
C、墨家思想
D、法家思想
A、天命不可變
B、重罰
C、注重調(diào)節(jié)
D、樹儒排佛
A、仁政
B、絕對權(quán)威
C、主權(quán)在民
D、自然權(quán)利
A、皇權(quán)崇拜
B、圖騰崇拜
C、上帝崇拜和祖先崇拜
D、神權(quán)崇拜
A、霍布斯君主制
B、孟德斯鳩民主共和
C、杰斐遜民主制
D、黑格爾君主立憲制
A、喬治•黑格爾
B、亞當•斯密
C、邦雅曼•貢斯當
D、伊曼努爾•康德
最新試題
老子的理想社會模式是()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()