A、主權(quán)理論
B、社會分工
C、教權(quán)至上
D、父權(quán)論
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A.濂學(xué)/周敦頤
B.泰州學(xué)派/王艮
C.關(guān)學(xué)/張載
D.洛學(xué)/程顥
A、北宋
B、元代
C、明代
D、清代
A、文景之治
B、貞觀之治
C、王安石變法
D、戊戌變法
A、三教可一
B、三教合一
C、三教歸儒
D、獨崇儒術(shù)
A、董仲舒
B、王通
C、韓愈
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A、“百家余緒”
B、“百家爭鳴”
C、“罷黜百家”
D、“從諫如流”
A、慎到
B、商鞅
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最新試題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。