A、徐光啟
B、龔自珍
C、康有為
D、孫中山
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A、《君主論》《國家論六卷》
B、《神學大全》《和平的保衛(wèi)者》
C、《理想國》《政治學》
D、《論法的精神》《社會契約論》
A、徐光啟
B、龔自珍
C、康有為
D、孫中山
A.濂學/周敦頤
B.泰州學派/王艮
C.關(guān)學/張載
D.洛學/程顥
A、北宋
B、元代
C、明代
D、清代
A、文景之治
B、貞觀之治
C、王安石變法
D、戊戌變法
A、三教可一
B、三教合一
C、三教歸儒
D、獨崇儒術(shù)
A、董仲舒
B、王通
C、韓愈
D、柳宗元
A、“百家余緒”
B、“百家爭鳴”
C、“罷黜百家”
D、“從諫如流”
A、慎到
B、商鞅
C、韓非
D、李斯
A、伏羲
B、黃帝
C、堯
D、秦始皇
最新試題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。