A.克羅齊
B.柯林伍德
C.湯因比
D.布羅代爾
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A.理性主義歷史觀
B.神學(xué)史觀
C.人本主義史觀
D.文明進步史觀
A.時間觀念完全以《圣經(jīng)》為參照
B.這個時期的歷史學(xué)更要求一種世界史
C.體現(xiàn)了歷史循環(huán)論
D.記述內(nèi)容關(guān)注人類活動中神的意志
A.湯因比
B.克羅齊
C.布羅代爾
D.柯林伍德
A.布羅代爾
B.克羅齊
C.蘭克
D.湯因比
A.年鑒學(xué)派
B.新文化史
C.歷史人類學(xué)
D.蘭克學(xué)派
A.形成關(guān)注下層社會的新文化史、微觀史和日常生活史。
B.強烈抨擊西方中心論
C.強烈認(rèn)同歷史進步的確定性
D.質(zhì)疑作為歷史素材的文本的可依賴性
A.不同民族都有自己的起源傳說,都是荒誕不經(jīng)、沒有研究價值的
B.歷史人類學(xué)的研究目的在于透過歷史來展示文化的差異性
C.《資治通鑒》是研究六朝隋唐歷史的重要資料
D.史料考證是歷史研究的第一步
A.主張跨學(xué)科研究,把歷史學(xué)建立在新的社會科學(xué)的基礎(chǔ)上
B.主張整體的歷史學(xué)
C.政治史當(dāng)是歷史研究的主要內(nèi)容
D.歷史學(xué)家的任務(wù)不是敘述個別的人物和事件,而是研究群體的行為
A.柯林伍德
B.馬克思
C.黑格爾
D.康德
A.對歷史學(xué)的認(rèn)識是認(rèn)為其愈來愈成為一門不折不扣的科學(xué)。
B.馬克思主義史學(xué)的影響不斷擴大
C.采用跨學(xué)科研究方法
D.倡導(dǎo)新史學(xué)
最新試題
提出“長時段”理論的是()
科學(xué)的靈魂是()
求真的三種類型不包括()。
19世紀(jì)德國歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
相比于自然界的運動,社會歷史的運動是()的過程。
下列選項中除了()之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。
運用社會科學(xué)的理論,可以增強史學(xué)的解釋力。()
作為歷史學(xué)家,自己生活的時空與所研究的時空越相似,越容易理解。()
史學(xué)的研究對象具有不在場的性質(zhì)。()
在后現(xiàn)代主義看來,作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()