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A、笛卡爾
B、黑格爾
C、洛克
D、康德
A、廢除皇權(quán)
B、拋棄科舉
C、外國入侵
D、學(xué)習(xí)西方
A、禮
B、和
C、衷
D、孝
A、達(dá)爾文
B、嚴(yán)復(fù)
C、赫胥黎
D、斯賓塞
A、四通八達(dá)
B、水陸兩便
C、隔絕機制
D、開放機制
A、角色沖突
B、角色失敗
C、角色認(rèn)定
D、角色抬高
A、梭形
B、拋物線
C、U形
D、倒U形
A、萬物趨完美理論
B、萬物自協(xié)調(diào)理論
C、萬物趨利避害理論
D、適者生存理論
A、伯克
B、托克維爾
C、穆勒
D、亞里士多德
A、高于
B、低于
C、等于
D、無法比較
最新試題
漢靈帝中平五年(188)二月,黃巾軍余部郭太等人在西河白波谷(今山西襄汾永固鎮(zhèn))重新發(fā)動起義,稱白波軍。
山西,不僅是中國遠(yuǎn)古人類文化的發(fā)祥地,更是中華文明的重要發(fā)源地,又因創(chuàng)立華夏文明的帝王黃帝、炎帝、堯、舜、禹的活動中心都在晉南,因而晉南又是“帝王所都”。
許家窯遺址位于大同盆地北部陽高縣許家窯村,距今約10萬年,地質(zhì)時代為晚更新世,是山西地區(qū)舊石器時代中期又一典型的文化遺址。
仰韶文化因1921年首先發(fā)現(xiàn)于()澠池的仰韶村而得名。
北京人不僅已經(jīng)使用了火,而且還懂得用篝火的方法保持火種,以控制火的使用,也就是已經(jīng)初步認(rèn)識和掌握了火的一般規(guī)律,可見絕不是處于用火的起步階段,在此以前,肯定還走過了十分漫長的用火道路。
山西地區(qū)的舊石器文化遺址分布相當(dāng)廣泛,其數(shù)量多,文化內(nèi)涵豐富,而且文化年代銜接,歷史脈絡(luò)清晰,形成了綿延不斷的舊石器文化發(fā)展序列。
從人類的出現(xiàn)到國家的產(chǎn)生,在山西形成了一個綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。
()是陶寺遺址的一個驚人發(fā)現(xiàn),它具有觀象和授時的功能。
長治市東10公里處的老頂山,為()的紀(jì)念地,長治市委、市政府在此興建規(guī)模宏大的紀(jì)念館。
早在10萬年前,山西這塊土地上就繁衍、生息著中華民族的先祖,他們創(chuàng)造了絢麗多彩的遠(yuǎn)古文化,也為我們留下了大量的內(nèi)涵豐富、特征鮮明的文化遺存。