A.父母要求子女對自己絕對服從
B.父母對于女的所有行為都加以干涉監(jiān)督
C.父母常常忽視自己與子女的感情
D.父母常??刂谱约号c子女的感情
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A.學(xué)業(yè)成績
B.自我價值感
C.心理健康
D.人生價值
A.一般心理機(jī)能
B.特殊心理機(jī)能
C.低級心理機(jī)能
D.高級心理機(jī)能
A.連續(xù)性和階段性
B.結(jié)構(gòu)性
C.次序不變性
D.交叉性
A.集體獨白
B.不可逆思維
C.自我中心
D.泛靈
A.父母等待兒童的情感態(tài)度
B.父母等待兒童的行為態(tài)度
C.父母等待兒童的要求和控制態(tài)度
D.父母等待兒童的期待
A.它是在皮亞杰的道德發(fā)展理論的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的
B.它認(rèn)為道德的發(fā)展是有階段的,而且順序是同定不變的
C.它認(rèn)為道德的發(fā)展與思維的發(fā)展有關(guān)
D.環(huán)境和文化能決定道德發(fā)展的速度成改變其道德的內(nèi)容,也可以改變道德的發(fā)展順序
A.單維思維
B.具體邏輯推理
C.思維的不可逆性
D.自我中心
A.相對功力取向階段
B.尋求認(rèn)可取向階段
C.遵守法規(guī)取向階段
D.社會法制取向
A.文化工具
B.語言
C.物質(zhì)工具
D.精神工具
A.羞恥感
B.內(nèi)疚游
C.勤奮感
D.孤獨感
最新試題
陳述性知識的提取是一個快速、自動化的激活過程。
他律道德階段的兒童很少關(guān)注規(guī)則,也意識不到規(guī)則的存在。
能力歸因比努力歸因更能讓人產(chǎn)生自我價值感。
建構(gòu)主義通常提倡()等教學(xué)模式。
從道德行為的發(fā)展來看,小學(xué)生的言行基本上是協(xié)調(diào)一致的,年齡越大,言行越一致。
在阿特金森的成就動機(jī)理論在教育上的主要意義在于提醒我們給學(xué)生的任務(wù)既不應(yīng)太難也不應(yīng)太容易。
從青春期開始,子女就開始減少對父母的依賴,同時增加了反抗的情緒。
認(rèn)知策略的特殊性表現(xiàn)在()。
進(jìn)入中學(xué)后同伴關(guān)系超過親子關(guān)系和師生關(guān)系,在中學(xué)生人際交往和學(xué)習(xí)、生活中變得越來越重要。
變化的練習(xí)情境不利于學(xué)習(xí)策略的掌握。