布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國家。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點(diǎn)。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。