城邦一般小國(guó)寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說(shuō)。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。