A.尚同
B.兼愛
C.尚賢
D.非攻
E.節(jié)儉
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A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
A.敬神
B.承天
C.繼祖
D.救民
A.生存
B.富裕
C.民主
D.平等
E.安全
A.個人行為會涉及他人
B.個人行為只涉及本人
C.個人行為涉及家人
D.個人行為涉及社會
A.邊沁的功利思想與政府理論
B.密爾的自由思想和代議制理論
C.托克維爾的民主思想
D.斯賓塞的同等自由和有機(jī)體論
A.圣西門
B.傅立葉
C.卡貝
D.布朗基
A.資產(chǎn)階級革命
B.反對封建主義
C.如何組織國家權(quán)力
D.如何保護(hù)個人權(quán)利
A.布魯諾
B.開普勒
C.笛卡爾
D.伽利略
A.消除私有制
B.消滅階級
C.消滅貧困
D.消滅剝削和壓迫
A.自由
B.平等
C.民主
D.民族國家
最新試題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。