武侯祠博物館是聞名海內(nèi)外的三國(guó)文化圣地,是全國(guó)最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備紀(jì)念地和惟一的君臣合祀廟宇,是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館,主要由()三大部分組成。
①桓侯廟 ②惠陵 ③漢昭烈廟 ④武侯祠
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.李冰
B.西門豹
C.孫叔敖
D.王景
A.青城疊翠
B.西嶺晴雪
C.草堂喜雨
D.金頂佛光
A.棉線
B.麻線
C.蠶絲
D.銀線
A.成華區(qū)
B.青羊區(qū)
C.錦江區(qū)
D.金牛區(qū)
A.邛崍市
B.大邑縣
C.溫江區(qū)
D.蒲江縣
A.峨眉山、樂山大佛
B.四川大熊貓棲息地
C.三星堆、武候祠
D.青城山、都江堰
A.護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)
B.護(hù)法運(yùn)動(dòng)
C.保路運(yùn)動(dòng)
D.保法運(yùn)動(dòng)
春聯(lián)起源于桃符,起初民間只是流行在門口掛“桃符”(就是兩塊桃木板)來趨吉避兇。公元964年的除夕,后蜀國(guó)君孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語,命令群臣在桃符板上提寫對(duì)句,孟昶一一看過,均不滿意。于是他親自提筆,在桃木板上寫下:“新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”這就是中國(guó)用文字記載下來的一副最早的春聯(lián)。
下列說法正確的是()
A.春聯(lián)就是民間流行掛在門口的“桃符”
B.“新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)
C.“新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)用文字記載下來的最早的春聯(lián)
D.“新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)用文字記載下來的最早的對(duì)聯(lián)
A.大慈寺
B.昭覺寺
C.文殊院
D.興隆寺
A.成都四中
B.成都七中
C.成都九中
D.列五中學(xué)
最新試題
中國(guó)有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市,擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā),否則就容易被破壞,就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā),沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā),就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()
成都是“最中國(guó)文化名城”和“中國(guó)最佳旅游城市”,聯(lián)合國(guó)教科文組織授予它“美食之都”稱號(hào)。
1911年6月17日,四川保路同盟成立,發(fā)表《宣言書》號(hào)召全川民眾奮起保路。
讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化,弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。
思想開明、生活樂觀、悠長(zhǎng)厚重、獨(dú)具魅力是天府文化的特質(zhì)。
要深度發(fā)掘地域文化特質(zhì),從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),推動(dòng)天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,彰顯繼往開來、革故鼎新的時(shí)代風(fēng)尚。
世界級(jí)動(dòng)畫大師宮崎駿以清新的藝術(shù)風(fēng)格,精湛的藝術(shù)功底和充滿孩童般的想象與構(gòu)思,宣揚(yáng)生命的真善美、和平與環(huán)保等充滿正能量的主題,這值得中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作人員學(xué)習(xí)與借鑒的是()。
只有培育巴蜀文化名家,推天府精品力作,講成都故事,傳播成都聲音,才能讓人文成都勇立時(shí)代潮頭。
優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)時(shí)間布局,構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶,打造一批重點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文創(chuàng)特色街區(qū)。
司馬相如的文學(xué)成就主要是()。