A.如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系
B.如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系
C.如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系
D.職業(yè)活動(dòng)者如何對(duì)社會(huì)、對(duì)他人履行自己的義務(wù)
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A.每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)和特殊的利益和活動(dòng)方式,這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征
B.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)相適應(yīng)
C.職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求和人們對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一
D.職業(yè)道德是社會(huì)一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)
A.更新教育理念
B.積累人文知識(shí)
C.提升責(zé)任情感
D.增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)
A.教育理念
B.人文知識(shí)
C.情感責(zé)任
D.藝術(shù)涵養(yǎng)
A.掌握特定的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的程度
B.在日常生活中運(yùn)用這些基礎(chǔ)知識(shí)的能力
C.以這些知識(shí)處理人與自身、他人、社會(huì)和自然的關(guān)系中形成的特定價(jià)值觀,及建立在這種價(jià)值觀基礎(chǔ)上的行為模式和趨向
D.向他人傳播這種知識(shí)和價(jià)值觀的效果
A.開拓和豐富知識(shí)和眼界,加強(qiáng)思辨能力
B.有些內(nèi)容對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義
C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)
D.造成教師價(jià)值觀的混亂
A.初期以理性和人道主義為內(nèi)核
B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級(jí)制度
C.經(jīng)過馬克思的提煉,形成較為完善的近代人本主義思潮
D.在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性
A.反思性
B.繼承性
C.全球性
D.符號(hào)性
A.在實(shí)踐過程中形成的
B.在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的
C.是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)
D.是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量
A.寓思想教育于傳授知識(shí)中
B.寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中
C.寓思想教育于師生的交往中
D.以上都是
A.生生關(guān)系
B.師師關(guān)系
C.師生關(guān)系
D.教師與社會(huì)的關(guān)系
最新試題
“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民基本道德規(guī)范。
道德信念是道德品質(zhì)的核心。
當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得,就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯(cuò)誤的是()
教師道德修養(yǎng)是一個(gè)短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)的過程。
開展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。
高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是()
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于()