A.可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)
B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性
C.可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足，增強(qiáng)科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責(zé)任意識
D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負(fù)面作用
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A.深入了解學(xué)生
B.尊重和信任學(xué)生
C.嚴(yán)格要求學(xué)生
D.對學(xué)生一視同仁
A.師生之間的矛盾
B.教師個人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾
C.師師之間的矛盾
D.教師對教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾
A.教學(xué)工作關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ)
B.道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系
C.如果沒有心理意義上的情感作用和聯(lián)系，工作關(guān)系也不能有效維持
D.個人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充
A.教師道德良心具體內(nèi)涵首先體現(xiàn)為教師職業(yè)意識中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感
B.教師良心作為一種道德責(zé)任感，是教師對社會和學(xué)生的義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)
C.作為一種評價能力，它是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定的信念和意志
D.就其全部內(nèi)容而言，教師道德良心是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志等各種道德心理因素的有機(jī)統(tǒng)一
A.價值的哲學(xué)意義是一個關(guān)系性的范疇
B.價值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義
C.客體的屬性和主體的需要是形成價值關(guān)系的前提
D.價值不能考察人生價值
A.芝加哥或圖拉賓式（Chicago or Turabian）
B.美國現(xiàn)代語言協(xié)會（MLA）
C.美國心理學(xué)協(xié)會（APA）
D.藍(lán)皮書（The Bluebook）
A.道德認(rèn)識
B.道德情感
C.道德意志
D.道德認(rèn)識和道德情感
A.只要是為了好的道德目的，可以不擇手段
B.手段是脫離目的而獨(dú)立的
C.只要手段是道德的、合理的，目的是無所謂的
D.在評價教師道德行為時應(yīng)堅持目的和手段的一致性
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價值中性論者
C.技術(shù)樂觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
A.無知行為、被迫行為
B.兒童和野蠻人的行為
C.教師的地點(diǎn)行為
D.教師自主自愿選擇的行為
最新試題
“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民基本道德規(guī)范。
教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（）
教師的人格魅力是一種巨大的精神感召力量。
開展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。
意識具有穩(wěn)定性，因此市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對教師觀念的影響有限。
人生價值的客觀形態(tài)是人的成就，只有人的成就才能證明人的價值。
高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系，是一種軟性手段。
道德信念是道德品質(zhì)的核心。
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識錯誤的是（）