A.師生之間的矛盾
B.教師個人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾
C.師師之間的矛盾
D.教師對教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾
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A.教學(xué)工作關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ)
B.道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系
C.如果沒有心理意義上的情感作用和聯(lián)系，工作關(guān)系也不能有效維持
D.個人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充
A.教師道德良心具體內(nèi)涵首先體現(xiàn)為教師職業(yè)意識中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感
B.教師良心作為一種道德責(zé)任感，是教師對社會和學(xué)生的義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)
C.作為一種評價(jià)能力，它是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定的信念和意志
D.就其全部內(nèi)容而言，教師道德良心是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志等各種道德心理因素的有機(jī)統(tǒng)一
A.價(jià)值的哲學(xué)意義是一個關(guān)系性的范疇
B.價(jià)值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義
C.客體的屬性和主體的需要是形成價(jià)值關(guān)系的前提
D.價(jià)值不能考察人生價(jià)值
A.芝加哥或圖拉賓式（Chicago or Turabian）
B.美國現(xiàn)代語言協(xié)會（MLA）
C.美國心理學(xué)協(xié)會（APA）
D.藍(lán)皮書（The Bluebook）
A.道德認(rèn)識
B.道德情感
C.道德意志
D.道德認(rèn)識和道德情感
A.只要是為了好的道德目的，可以不擇手段
B.手段是脫離目的而獨(dú)立的
C.只要手段是道德的、合理的，目的是無所謂的
D.在評價(jià)教師道德行為時(shí)應(yīng)堅(jiān)持目的和手段的一致性
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價(jià)值中性論者
C.技術(shù)樂觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
A.無知行為、被迫行為
B.兒童和野蠻人的行為
C.教師的地點(diǎn)行為
D.教師自主自愿選擇的行為
A.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求
B.是社會發(fā)展對教師職業(yè)的特殊要求
C.是從師立業(yè)的根本前提
D.為人師表是師德教育的任務(wù)
A.自由主義
B.實(shí)用主義
C.拜金主義
D.享樂主義
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教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
開展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識錯誤的是（）
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系，是一種軟性手段。
“價(jià)值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
人格是一個人心理品質(zhì)和思想行為的本質(zhì)特征，是一個人的人格意識、人格情感、人格意志與人格行為的統(tǒng)一。
道德信念是道德品質(zhì)的核心。
崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)向上的動力。