A.發(fā)散思維
B.聚合思維
C.形象思維
D.抽象思維
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A.認(rèn)知風(fēng)格
B.氣質(zhì)
C.性格
D.能力
A.堅(jiān)持全面發(fā)展
B.培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性
C.堅(jiān)持學(xué)術(shù)專研
D.培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才
A.流體智力
B.經(jīng)驗(yàn)性智力
C.晶體智力
D.情境性智力
A.人口數(shù)量是影響教育規(guī)模的最終決定因素
B.人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
C.人口的地域分布制約著學(xué)校布局和辦學(xué)形式
D.教育的發(fā)展可以提高人口素質(zhì)
A.人的主觀能動(dòng)性
B.教育的適當(dāng)性
C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平
D.教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)性
A.《教育與文化》斯普朗格
B.《愛彌兒》盧梭
C.《教育漫話》洛克
D.《教育學(xué)》凱洛夫
A.國(guó)學(xué)
B.鄉(xiāng)學(xué)
C.私學(xué)
D.顯學(xué)
A.勞動(dòng)起源論
B.生物起源論
C.心理起源論
D.神話起源論
A.應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行契約教育,遵守已達(dá)成的協(xié)議
B.教師對(duì)學(xué)生應(yīng)嚴(yán)而有方,才有利于學(xué)生的發(fā)展
C.教師應(yīng)平等公正地對(duì)待學(xué)生,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
D.教育應(yīng)“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”。因此,教師的教育權(quán)利是無邊界的
E.學(xué)生的不成熟為其未來的發(fā)展提供了可能,從這個(gè)意義上說,學(xué)生的不成熟具有積極意義
A.孫老師體罰學(xué)生違背教師職業(yè)道德
B.孫老師打?qū)W生并造成學(xué)生受傷是違法行為
C.劉父與孫老師已簽訂諒解協(xié)議,不應(yīng)再追究孫老師責(zé)任
D.孫老師與學(xué)生的沖突是職務(wù)行為,應(yīng)由學(xué)校承擔(dān)全部責(zé)任
E.孫老師認(rèn)為學(xué)生發(fā)展存在差異性,將學(xué)生看作是發(fā)展中的人
最新試題
教學(xué)策略就是具體的教學(xué)方法和技能。
創(chuàng)造力比智力受環(huán)境的影響更小。
整合化的建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)與特定的教學(xué)情境相聯(lián)系。
教學(xué)反思的批判成分是驅(qū)動(dòng)個(gè)體思維過程的基礎(chǔ)。
學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和認(rèn)知技能的最終目的在于應(yīng)用。
現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為,就創(chuàng)造力的形成與發(fā)展而言,兒童的心理安全與自由有利于他們的創(chuàng)造性活動(dòng)。
場(chǎng)依存型的學(xué)生善于運(yùn)用分析的知覺方式。
相比之下,布魯姆的目標(biāo)分類系統(tǒng)更便于全面描述教學(xué)目標(biāo)和評(píng)定教學(xué),但末揭示各級(jí)層次的智慧技能的心理機(jī)制。
學(xué)習(xí)內(nèi)容分析與學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定是緊密聯(lián)系的。
“安全”、“教育”,“正義〞等反映對(duì)象各種屬性的概念屬于具體概念。