A.個(gè)人本位論批判宗教本位論
B.人文主義批判國(guó)家主義
C.生成性教學(xué)批判預(yù)設(shè)性教學(xué)
D.現(xiàn)代教育批判傳統(tǒng)教育
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A.保教結(jié)合原則
B.因材施教原則
C.整體綜合原則
D.全面和諧教育原則
A.全局性
B.先導(dǎo)性
C.基礎(chǔ)性
D.限制性
A.教育道德規(guī)范的內(nèi)容往往比較原和抽象
B.教育道德作用的實(shí)現(xiàn)主要依靠外在的強(qiáng)制力量
C.教育道德主要關(guān)注人的行為動(dòng)機(jī)本身是否善良、高尚
D.教育道德旨在引導(dǎo)人們追求具有利他主義和奉獻(xiàn)精神的理想人格
A.連續(xù)性原則
B.順序性原則
C.整合性原則
D.縱向性原則
A.當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育是維護(hù)社會(huì)不公平和不公正的工具
B.教育是在一定文化背景下進(jìn)行的,因此教育過(guò)程就是一種歷史文化過(guò)程
C.教育現(xiàn)象不是中立和客觀的,教育理論研究不能采用偽裝科學(xué)主義的態(tài)度和方法
D.學(xué)校教育的功能是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
A.知識(shí)與技能
B.過(guò)程與方法
C.思維與智慧
D.情感態(tài)度與價(jià)值觀
A.說(shuō)服法
B.榜樣法
C.陶冶法
D.鍛煉法
A.實(shí)踐研究法
B.實(shí)驗(yàn)教學(xué)法
C.實(shí)習(xí)作業(yè)法
D.實(shí)物演示法
A.道德認(rèn)知、道德情感、道德信念
B.道德意志,道德行為、道德情感
C.道德意志、道德信念、道德行為
D.道德認(rèn)知、道德情感、道德行為
A.德育
B.智育
C.體育
D.美育
最新試題
整合化的建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)與特定的教學(xué)情境相聯(lián)系。
教學(xué)心理學(xué)的誕生僅僅是教育心理學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。
學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性的特點(diǎn)。
現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為,就創(chuàng)造力的形成與發(fā)展而言,兒童的心理安全與自由有利于他們的創(chuàng)造性活動(dòng)。
對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)影響較大的學(xué)習(xí)理論主要是人本主義學(xué)習(xí)理論而非認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。
列提綱是綱要策略的一種方法,是用金字塔形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的要點(diǎn)。
學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和認(rèn)知技能的最終目的在于應(yīng)用。
支架式教學(xué)模式也就是拋錨式教學(xué)模式。
學(xué)生從范例中學(xué)習(xí)認(rèn)知技能的方式與規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相類(lèi)似。
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,學(xué)生的學(xué)習(xí)既為了滿足基本需要,也為了滿足成長(zhǎng)需要。