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A.民族結(jié)構(gòu)
B.民族素質(zhì)
C.民族關(guān)系
D.自然環(huán)境
E.社會環(huán)境
A.血統(tǒng)
B.生活
C.語言
D.宗教
E.風俗習慣
A.社會的階級階層構(gòu)成及關(guān)系
B.國家政權(quán)的性質(zhì)
C.社會政治和法律制度
D.政策環(huán)境
E.宗教信仰和社會倫理
A.地域淵源
B.族體淵源
C.語言淵源
D.文化淵源
E.習慣淵源
A.社會生產(chǎn)
B.社會分工
C.內(nèi)部和外部的交往程度
D.同化
E.融合
A.共同語言
B.共同歷史淵源
C.共同生產(chǎn)方式
D.共同風俗習慣
A.同源異流
B.異源同流
C.民族同化
D.民族融合
A.共同語言
B.共同歷史淵源
C.共同生產(chǎn)方式
D.共同文化
最新試題
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
（），是民族特征中的核心因素。
在民族發(fā)展過程中，一個民族基于歷史和現(xiàn)實形成的民族精神是民族發(fā)展的重要動因。
孫中山認為，造成民族的根本原因在于自然力，包括（）。
民族理論之所以成為一個獨立的學(xué)科，就是因為它具備比較獨特的（）、（）、（）和（）。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。
從民族屬性來說，每一民族都具有單一屬性。
民族的發(fā)展可以超越社會總體發(fā)展限度。
民族是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著階級國家的消亡而消亡。
民族發(fā)展的基本條件包括（）。