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A.寓封建之意于郡縣
B.發(fā)揮民間清議的作用
C.改革科舉制度
D.分天子之權(quán)
A.設(shè)學(xué)校以監(jiān)視朝政
B.設(shè)方鎮(zhèn)以去集權(quán)之弊
C.重民生以養(yǎng)民惠民
D.置相權(quán)以分君權(quán)
A.英雄主義事功觀
B.制度主義事功觀
C.肯定“人欲”“事功”的功利原則
D.肯定“霸道”與推崇漢唐
A.富民安民
B.端正人心
C.循理治國(guó)
D.窮理盡性
A.程頤
B.司馬光
C.李覯
D.王安石
A.德治、王道是變法的最高指導(dǎo)思想
B.變法的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)圣王事業(yè)
C.變法的當(dāng)務(wù)之急是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵
D.君主應(yīng)該在變法過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用
A.“傳賢”體現(xiàn)了“公天下”的境界
B.“傳子不傳賢”是“私天下”之法
C.從政治實(shí)踐上看，傳子之法要優(yōu)于傳賢之法
D.傳賢與傳子沒有本質(zhì)區(qū)別
A.天人合一
B.天人相分
C.天人相與
D.天人感應(yīng)
A.儒家自身的問題
B.動(dòng)蕩混亂的時(shí)局
C.其余選項(xiàng)都不是
D.門閥制度的發(fā)展
最新試題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。