A、抽象思維
B、幾何思維
C、空間思維
D、形象思維
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A、系統(tǒng)性不強(qiáng)
B、缺乏文采
C、缺乏抽象思維
D、邏輯論證不夠嚴(yán)密
A、湮滅
B、發(fā)揚(yáng)光大
C、復(fù)活
D、消失
A、不可言說(shuō)
B、道可道,非常道
C、可以言說(shuō)
D、名可名,非常名
A、四書(shū)
B、論語(yǔ)
C、六經(jīng)
D、五經(jīng)
A、簡(jiǎn)
B、引
C、嚴(yán)
D、評(píng)
A、君主專制
B、等級(jí)森嚴(yán)
C、國(guó)治民安
D、社會(huì)和諧
A、門戶之內(nèi)
B、門戶之外
C、門派之間
D、任何地方
A、治家
B、大眾
C、全能
D、治國(guó)
A、恩報(bào)關(guān)系
B、奴隸制
C、首領(lǐng)制
D、封建社會(huì)
A、西周
B、東周
C、商朝
D、春秋戰(zhàn)國(guó)
最新試題
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()