A、輕物重生
B、追求功名
C、及時享樂
D、自我滿足
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A、道家
B、儒家
C、兵家
D、法家
A、孔子
B、孟子
C、向秀
D、郭象
A、他與孟子同時期。
B、他屬于原始道家。
C、他是隱士。
D、他重視集體利益。
A、金岳霖
B、馮友蘭
C、殷海光
D、賀麟
A、大公無私
B、任勞任怨
C、輕物重生
D、舍生取義
A、修身
B、齊家
C、合天之樂
D、得道
A、修煉
B、內(nèi)心
C、經(jīng)歷
D、環(huán)境
A、內(nèi)求
B、入世
C、做官
D、求名
A、仁
B、道
C、天
D、地
A、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
B、內(nèi)不欺己,外不欺人
C、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣
D、得道者多助,失道者寡助
最新試題
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()