A、小國寡民
B、無為而治
C、等級分明
D、人民知足常樂
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A、墨家
B、法家
C、儒家
D、道家
A、無為
B、刑法
C、高壓
D、愚民
A、中國民眾
B、知識分子
C、得意官員
D、失意官員
A.國富民強(qiáng)
B.疆土廣大
C.小邦寡民
D.農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)
A.強(qiáng)練筋骨,享受生活
B.節(jié)欲
C.虛其心,弱其志
D.小國寡民
A、中國民眾
B、知識分子
C、失意官員
D、以上都是
A、天人合一
B、克己奉公
C、清心寡欲
D、順其自然
A、禁欲
B、縱欲
C、遵循天道
D、寡欲
A、原初狀態(tài)
B、改變狀態(tài)
C、發(fā)展?fàn)顟B(tài)
D、扭轉(zhuǎn)狀態(tài)
A、醒悟的
B、智慧的
C、愛人的
D、仁義的
最新試題
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
老子的理想社會模式是()。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。