A、量變到一定的程度上會引起質(zhì)變
B、量變到質(zhì)變是有條件的
C、一味地進行量的積累并不一定引起質(zhì)變
D、以上說法都正確
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A、它來自于人的身體
B、它一般為單方面的
C、它具有永恒性
D、它是對于感官欲望的滿足
A、貴族家庭
B、生活富足
C、中等階層
D、社會底層
A、美
B、美的理念
C、美的現(xiàn)象
D、美的表象
A、心靈的向往
B、精神的錯亂
C、精神上的良知
D、社會的現(xiàn)象
A、它被稱為道德學(xué)
B、它屬于心理學(xué)的一個分支
C、它很早就在西方產(chǎn)生
D、它具有邏輯性
A、奧古斯丁
B、洛克
C、貝克萊
D、盧克萊修
A、趙云
B、關(guān)羽
C、張飛
D、劉備
A、文學(xué)
B、小說
C、戲劇
D、宗教
A、物質(zhì)進步
B、發(fā)展生產(chǎn)力
C、精神進步
D、發(fā)展生存空間
A、包容性
B、兼并性
C、哲學(xué)性
D、倫理性
最新試題
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
老子的理想社會模式是()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
桓譚在政治上的主要觀點包括()。