面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒(méi)有差別的完全的等同。