A、上帝權(quán)利
B、道德權(quán)利
C、翻看權(quán)利
D、自然權(quán)利
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A、安東尼、雷必達(dá)
B、安東尼、屋大維
C、雷必達(dá)、安東尼
D、屋大維、安東尼
A、憐憫和希望
B、希望和恐懼
C、希望和孤獨(dú)
D、憐憫和敬畏
A、埃及艷后
B、羅馬元老
C、屋大維
D、高盧人
A.埃及
B.羅馬
C.克里特島
D.以上都對(duì)
A、領(lǐng)土之爭
B、侯爵之爭
C、教俗之爭
D、教會(huì)之爭
A、尼德蘭
B、大不列顛
C、法蘭西
D、美國
A、西班牙和英國
B、西班牙和荷蘭
C、西班牙和葡萄牙
D、葡萄牙和英國
A、亞歷山大
B、屋大維
C、安東尼
D、凱撒
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、蘇格拉底
D、泰勒斯
A、揭露羅馬教會(huì)的虛偽,提倡社會(huì)民主改革
B、謳歌兩性之美,揭露羅馬教會(huì)的虛偽
C、提倡社會(huì)民主改革,謳歌兩性之美
D、揭露羅馬教會(huì)的改革,要求君主立憲制
最新試題
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
華滋華斯認(rèn)為寫詩需要哪五種能力?
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。